سحر

سحر در لغت به معناى فريب دادن، جادو كردن، ربودن دل، باطل را به صورت حق جلوه دادن، فساد و تباهى آمده است.

اين علم در زمان موسى‏بن‏عمران در اوج خود قرار داشت تا جائى كه ساحران آن زمان قاطعانه به فرعون وعده دادند ما در مبارزه با موسى يقيناً به پيروزى دست خواهيم يافت.

و در زمان سليمان بخصوص در شهر بابل رواج دوباره پيدا كرد تا جائى كه به دست شياطين و شاگردانشان به عنوان ابزارى مؤثر بر ضد مردم به كار گرفته شد.

صاحب الميزان درباره علم سحر و علومى كه هم‏مرز يا در پايه علم سحر است مى‏نويسد:

علومى كه از عجائب و غرائب آثار بحث مى‏كند بسيار است، بطورى كه نمى‏توان در تقسيم آنها ضابطه‏اى كلى دست داد، لذا در اين بحث معروف‏ترين آنها را كه در ميان متخصصين آنها شهرت دارد نام مى‏بريم:

1- يكى از آنها علم سيمياست، كه موضوع بحثش هماهنگ ساختن و خلط كردن قواى ارادى با قواى مخصوص مادى است، و ثمره‏اش براى دست‏يابى و تحصيل قدرت در تصرفات عجيب و غريب در امور طبيعى كه يكى از اقسام آن تصرف در خيال مردم است، كه آن را سحر ديدگان مى‏نامند، و اين فن از تمامى فنون سحر مسلم‏تر و صادق‏تر است.

2- علم ليمياست، كه از كيفيت تاثيرهاى ارادى در صورت اتصالش با ارواح قوى و عالى بحث مى‏كند، كه مثلًا اگر اراده من متصل و مربوط شد با ارواحى كه موكل ستارگان‏اند چه حوادثى مى‏توانم پديد آورم؟ و يا اگر اراده من متصل شد به ارواحى كه موكل بر حوادث‏اند. و بتوانم آن ارواح را مسخر خود كنم و يا اگر اراده‏ام متصل با اجنه شد و توانستم آنان را مسخر خود كنم و از آنان كمك بگيرم چه كارهائى مى‏توانم انجام دهم؟ كه اين علم را علم تسخيرات نيز مى‏گويند.

3- سوم علم هيميا، كه در تركيب قواى عالم بالا با عناصر عالم پائين بحث مى‏كند تا از اين راه به تأثيرهاى عجيبى دست يابد و آن را علم طلسمات نيز مى‏گويند. چون كواكب و اوضاع آسمانى با حوادث مادى زمين ارتباط دارند، همان طورى كه عناصر و مركبات و كيفيات طبيعى آنها اينطورند.

پس اگر اشكال و يا بگو نقشه آسمانى كه مناسب با حادثه‏اى از حوادث است با صورت و شكل مادى آن حادثه تركيب شود آن حادثه پديد مى‏آيد، مثلًا اگر بتوانيم در اين علم به آن شكل آسمانى كه مناسب با مردن فلان شخص يا زنده ماندنش و يا باقى ماندن فلان چيز مناسب است، با شكل و صورت خود اين نامبرده‏ها تركيب كنيم منظور ما حاصل مى‏شود، يعنى اولى مى‏ميرد، دومى زنده مى‏ماند، و سومى بقا مى‏يابد و اين معناى طلسم است.

4- علم ريميا است و آن علمى است كه از استخدام قواى مادى بحث مى‏كند تا به آثار عجيب آنها دست يابد به طورى كه در حس بيننده آثار خارق‏العاده‏اى در آيد و اين را شعبده هم مى‏گويند.

آموختن اين علوم براى زيان زدن به مردم چه زيان به جسم و جانشان چه زيان به آبرو و مالشان از ديدگاه اسلام حرام قطعى و گناه دست‏اندركارش مساوى با كفر است.



استفتائات کسب های حرام- آیت الله العظمی بهجت قدس سره
سحر و جادو و...
دعانویسى
سؤال1864. عدّه‏اى از افراد به نام دعانویس از برخى کتاب‏ها، براى رفع امراض و اصلاح اختلاف زن و شوهر دعاهایى مى‏نویسند و عدّه‏اى براى گرفتن دعا به آن‏ها مراجعه کرده و به عنوان هدیه مقدارى پول پرداخت مى‏کنند. از نظر شارع مقدّس اسلام، این کار چه صورتى دارد و پولى که آن‏ها از این راه به دست مى‏آورند، حلال است یا حرام؟
پاسخ: اگر از کتب معتبره باشد و دعانویس متشرّع باشد و خلاف شرعى در کار نباشد، مانعى ندارد و پولى که به رضایت داده مى‏شود، حلال است.
درمان از راه‏هاى غیر متعارف
سؤال1865. 1) درمان نزد کسى که دستورالعمل پزشکى را براى مریض، از غیب مى‏گیرد، هر چند مشکوک‏الحال باشد چگونه است؟ این شخص ادّعا مى‏کند دوا و دستورالعمل و نسخه را با توسّل از محضر مقدّس اهل بیت ـ علیهم‏السّلام ـ دریافت مى‏کند.
پاسخ: اعمال و اقوال مؤمن، محمول بر صحّت است تا آن‏که بدانیم صحیح نیست و عمل به قول او، اگر خلاف شرع نیست، جایز است.
2) آیا درمان نزد کسى که با استفاده از نیروى مرموزى که در چشم او به ودیعه‏ى خداوندى نهاده شده است، جایز است؟
پاسخ: جوابش گذشت.
سؤال1866. مراجعه به افرادى که از طریق دعا و آب متبرّک، بیماران را شفا مى‏دهند، چه حکمى دارد؟
پاسخ: اگر مستلزم خلاف شرعى نباشد، اشکالى ندارد.
واقعیت داشتن سحر
سؤال1867. آیا جادو و سحر واقعیت دارد و در صورت وجود، آیا حرام است؟
پاسخ: بله، واقعیت دارد و حرام است.
باطل کردن سحر
سؤال1868. باطل کردن سحر و نجات افراد گرفتار از این طریق، چه حکمى دارد؟
پاسخ: جایز است.
سحر جهت سهولت در کار
سؤال1869. سحر کردن جهت تسهیل کارها از جمله ماهى‏گیرى، چه حکمى دارد؟
پاسخ: جایز نیست.
شعبده بازى و مسایل پیرامون آن
سؤال1870. شعبده بازى از نظر اسلام چیست؟ کسانى که براى آن‏ها پول پرداخت مى‏کنند، چه حکمى دارد؟ شرکت در مجالس، جهت دیدن شعبده بازى چه وجهى دارد؟ و اگر از تلویزیون پخش شود، چه حکمى دارد؟
پاسخ: شعبده بازى و پول دادن براى آن مانند سحر جایز نیست، ولى مجرد دیدن آن، بدون صدق اعانت و کمک به آن، مانعى ندارد.
احضار ارواح و اجنّه
سؤال1871. احضار ارواح و اجنّه و کمک گرفتن از آن‏ها، چه وجهى دارد؟
پاسخ: اگر معرضیّت خطر یا ضرر براى مسلمانى نباشد و اذیّت روح مؤمنى هم نباشد، در امور حلال جایز است.
سؤال1872. آیا از نظر اسلام مسأله ارتباط با روح جایز است، در صورت مثبت بودن پاسخ، مراحل دستیابى به آن را توضیح دهید؟
پاسخ: فى حدّ نفسه جایز است و به اهل خبره و مظانّ آن رجوع شود.
سؤال1873. مراجعه به فالگیر و پول دادن جهت فال چه حکمى دارد؟
پاسخ: اگر مستلزم خلاف شرعى نباشد جایز است، ولى حرف آن‏ها اگر یقین نباشد، اعتبارى ندارد.